一、古诗，鹿柴？

　　作品原文

　　鹿柴 《鹿柴》诗意画作者在山中的景象

　　（1） 　　（唐）王维 　　空山不见人， 　　但闻人语响。（2） 　　返景入深林，（3） 　　复照(4)青苔上。[1][2]

　　作品注释

　　（1）鹿柴（zhài）：养鹿的地方，“柴”同“寨”。 　　（2）但：只。闻：听见。 　　（3）返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。[3] 　　(4) 照：照耀(着)。

　　作品译文

　　幽静的山谷里不见人， 　　只能听到那说话的声音。　 　　落日的余辉映入了深林， 　　返照在青苔上景色宜人。[3]

　　作品赏析

　　这首诗是王维五言绝句组诗《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴，是辋川的地名。 　　第一句“空山不见人”，先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”，则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹，这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无，宛如太古之境。“不见人”，把“空山”的意蕴具体化了。 　　如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都沓无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。 　　三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。 　　静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。 　　王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。[1]

二、古诗鹿柴朗读？

鹿柴（lù zhài）

唐 王维

空山/不见人，

但闻/人语响。

返景/入深林，

复照/青苔上。

三、古诗鹿柴背诵口诀？

鹿柴

【作者】王维 【朝代】唐代

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

译文

幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。

落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

古诗是语文里背诵较为容易的，只要多读，读通，读顺，理解它的意思，自然就能张口就来。就是要读，多读。

四、古诗鹿柴王维跟读？

王维古诗《鹿柴》全文跟读如下：

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

译文

幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。

落日余光映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。

五、把古诗鹿柴编成故事？

根据《鹿柴》改编的故事 一天，王维想去锻炼身体。

他发现有一座终南山，王维高兴极了，准备登山。山上的树木很茂盛，有松树，柏树，杨树，柳树……王维在登山时发现没有任何一个人，也许山顶上会有人。可是，山顶上也没有人。但是，最惊讶的是:没看见人，但是能听到有人说话。慢慢到了傍晚，山上更静了。夕阳照到了森林里，王维的影子映到了青苔上。这时，他觉得该回家了。于是，他就下了山。回了家。

六、古诗鹿柴作者的朝代？

《鹿柴》是唐代诗人王维的山水诗中的代表作之一，是他隐居辋川时的作品。

这首诗描绘了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色，充满了绘画的境界，反映了诗人对大自然的热爱和对尘世官场的厌倦。宋代刘辰翁在《唐诗品汇》卷三十九中说：“无言而有画意。”清代沈德潜《唐诗别裁》卷十九说：“佳处不在语言，与陶公‘采菊东篱下，悠然见南山’同。”王维此诗与陶渊明的空灵、隐逸是类似的境界。这就是说，此诗的优长之处在于苏轼评论王维时所说的“诗中有画”。

七、古诗鹿柴游子吟？

鹿柴

（唐）王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上

《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。

游子吟

孟郊 〔唐代〕

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

《游子吟》是孟郊在溧阳所写。作者早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。

八、古诗鹿柴的串词？

串词：寻常茅笠翁，谁家狗吠声。

明确结论：古诗鹿柴中的狗吠声是作者童年时的回忆，是岁月流转和生命短暂的象征。

解释原因：在古诗中，作者通过狗吠声来表达岁月的流逝和生命的短暂。在他的童年时期，他听到了某家住户的狗在远远的地方吠叫，这个细节被作者用来描绘整个山林的静谧和寂静。这也显然展示了时间的无情和生命的短暂。正如茅屋中茅草随风摇摆一样，时光消逝也是如此。

内容延伸：狗吠声在古诗鹿柴中体现了人类对于时间的理解与感悟。它提醒了人们珍惜时间，努力珍惜每一个当下。同时，它也让人感慨岁月如梭，生命中有太多不可逆转的事情。因此，我们应该把握当下，珍惜时间，用有意义的方式度过生命。

九、古诗《鹿柴》的意思怎么理解？

空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。 太阳的一抹余晖返入深林，又照到林中的青苔上。 鹿柴 唐代：王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 注释 鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。 但：只。闻：听见。 返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。 照：照耀(着)。

十、王维的古诗鹿柴的读音？

kōng shān bù jiàn rén

空 山 不 见 人

dàn wén rén yǔ xiǎng

但 闻 人 语 响

fǎn yǐng rù shēn lín

返 景 入 深 林

fù zhào qīngtái shàng

复 照 青 苔 上