一、画鸡古诗带拼音？

huà jī《画鸡》míng táng yín明 唐寅tóu shàng hóng guān bù yòng cái ，头上红冠不用裁，mǎn shēn xuě bái zǒu jiāng lái ； 满身雪白走将来；píng shēng bù gǎn qīng yán yǔ ，平生不敢轻言语，yī jiào qiān mén wàn hù kāi 。一叫千门万户开。

二、画古诗的拼音？

画【huà】

（唐） 王 维【tánɡwánɡwãi】

远 看 山 有 色，【yuǎnkànshānyǒuse】

近 听 水 无 声。【jìntīnɡshuǐwúshēnɡ】

春 去 花 还 在，【chūnqùhuāháizài】

人 来 鸟 不 惊。【rãnláiniǎobùjīnɡ】

三、石竹古诗带拼音

石竹古诗带拼音

石竹是一种常见的花卉植物，也是中国传统文化中经常被提及和歌颂的对象之一。在古代，许多诗人通过诗歌来赞美石竹的美丽与优雅。本文将为您带来数首古诗，描述了石竹的娇美形态，并附上拼音以便读者理解和欣赏。

石竹 - 余光中

秋丝乘风起，初梦到长城，玉筝抚断声。 阶上石竹开，韵痕成秋波，明月钩弦清。 chǒng sīchéng fēng qǐ, chū mèng dào cháng chéng, yù zhēng fǔ duàn shēng. jiē shàng shí zhú Kāi, yùn hén chéng qiū bō, míng yuè gōu xián qīng.

石竹花 - 林则徐

花白花红已千千，人间绣带正长短。 孤高忽落一枝红，不肯同群去惹闲。 huā bái huā hóng yǐ qiān qiān, rén jiān xiù dài zhèng zhǎng duǎn. gū gāo hū luò yī zhī hóng, bù kěn tóng qún qù rě xián.

石竹 - 骆宾王

美人杖藜徊，前后石竹开。 微露红光动，侵寒玉琼杯。 měi rén zhàng lí huái, qián hòu shí zhú kāi. wēi lù hóng guāng dòng, qīn hán yù qióng bēi.

这几首古诗通过优美的语言描绘了石竹的美丽形态以及与秋天的关联。石竹的花瓣或白或红，或盛开或凋谢，给人带来一种浪漫和悠远之感。它们在秋风的吹拂下宛如丝绸一般飘动，轻盈而娇柔。石竹的出现让人联想到长城、月夜和琴音，形成了一幅幅动人的画面。

赏析

这些古诗虽然对石竹的描写不尽相同，但都表达了对石竹的喜爱和赞美。诗人借助石竹之美，表达了自己对大自然的感慨和对人生的思索。如同诗人余光中的《石竹》一诗中所写：“秋丝乘风起，初梦到长城，玉筝抚断声。” 这里形容了石竹花瓣轻柔如秋丝，在风中飘荡的美景，与长城以及琴声交相呼应，营造出一种宁静而神秘的境界。

另一首诗《石竹花》中，林则徐通过“花白花红已千千，人间绣带正长短。”这样的描绘，将石竹与人生的变幻相对照，表达了生命的短暂以及人世间的喜怒哀乐。石竹盛开时美丽绚烂，而凋谢后又会悄然离去，如同人生中的欢乐与悲伤一样短暂而珍贵。

结语

石竹作为花卉植物中的一员，以其娇美的花朵和独特的花色成为人们赞美的对象。这些古诗通过细腻的描写，将石竹的美丽和含义与读者分享。或娇柔、或盛开、或凋谢，石竹的形态和状态在诗歌中得以生动地呈现。或让思绪回到长城，或让心灵沉醉于月夜的明亮，抑或是感受到琴音的悠扬。石竹与诗歌相结合，给人带来一种美的享受和思索。

四、古诗《端午》带拼音

古诗《端午》带拼音

古代诗词是中华文化中的瑰宝，诸多经典名篇代代传颂。今天，我将向大家介绍一首名为《端午》的古诗，这首诗充满了中国传统节日端午节的浓厚氛围。让我们一同欣赏这首具有深厚历史文化底蕴的古诗。

《端午》

杨花雪落覆白墙，乌啼月照红纱窗。

不似楚江千里碧，春风一夜唤归船。

满林韵奏天籁音，万水如缨倒影心。

粽叶菖蒲充祭祀，粽香龙舟赛江阴。

这首《端午》以五言古诗的形式展现了端午节的景象和节日的深刻内涵。

第一句“杨花雪落覆白墙，乌啼月照红纱窗”，以自然景物的描绘烘托出节日的氛围。这句描绘了杨柳的花雪飘落，覆盖在洁白的墙上，与夜空明亮的月光照耀下的红纱窗形成鲜明对比。这种对比渲染出节日的喜庆气氛和宁静祥和的场景。

接下来的“不似楚江千里碧，春风一夜唤归船”一句，用简练的语言表达出诗人远行的心情。楚江碧绿的水面，春风的吹拂，如同翻江倒海，让人无比向往。在这样的景色中，听到明朗的春风呼唤着归船，让人对节日的归家愿望倍加渴望。

第三句“满林韵奏天籁音，万水如缨倒影心”，以韵律感的描绘表现出端午节的热闹景象。此时此刻，到处飘香的菖蒲散发出天籁之音，而江河湖海上千帆齐发，犹如万条丝带在水面上翩翩起舞，让人感受到节日的喜庆与热闹。

最后一句“粽叶菖蒲充祭祀，粽香龙舟赛江阴”，揭示了诗中的主题和核心活动。粽叶和菖蒲是端午节必备的物品，船上荷叶粽正在作为祭品举行祭祀仪式，而龙舟赛则是端午节的重要传统活动之一。这一句通过对象的描写，交代了求神祭祀和举办龙舟赛的情景。在中国传统文化中，这些举措寄托了人们对健康和好运的祈愿。

通过对这首古诗的解读，我们可以看到中国人民对于端午节的热爱和向往。端午节作为中国最重要的传统节日之一，既有着悠久的历史传承，也体现了中华民族的丰富文化内涵。

端午节起源于中国，最早可以追溯到战国时期。这一天是农历五月初五，也是中国传统农业生产的关键时期。端午节早期是为了祭祀龙神和祈求丰收，后来逐渐发展为有各种传统活动的节日。

其中，龙舟赛是端午节的特色活动之一。龙舟，又称“赛龙舟”，是一种很有特色的传统中国船艇。龙舟赛在中国具有悠久的历史，是为了纪念伟大的爱国诗人屈原而设立的。屈原是中国战国时期的爱国诗人和政治家，他是这个节日的传说主角之一。

据说，屈原是楚国的大臣，因为对政治的不满而跳进了汨罗江，以此来表达自己的忠诚和抗议。在屈原跳江自尽的那天，人们划船在江中搜寻，希望能找到他的尸体。为了防止鱼虾蛇鳖吃掉屈原的身体，人们在划船上撒下了粽子，给屈原提供食物。

此后，每年农历五月初五的这一天，人们纷纷划船，撒下粽子，以此纪念屈原。龙舟赛和吃粽子逐渐成为端午节的重要仪式和传统风俗之一。而在粽子的包装中，常常会加入菖蒲等草药，以辟邪驱瘟的作用。

除了龙舟赛和吃粽子，端午节还有许多其他的特色活动。比如在粽子的制作过程中，人们会采用糯米、红豆等食材，再添加肉、豆沙、蜜枣等内馅。不同地区的粽子口味和包法也千差万别，各具特色。吃粽子是人们在端午节最重要的饮食习俗之一。

此外，还有踏青、赛马、插艾草、挂艾叶等多种活动和习俗。踏青是人们趁着好天气郊游游玩的习俗，可以增进亲子关系和朋友之间的交流。赛马则被视为增添节日欢乐氛围的娱乐活动，素有“端午赛马”之称。

端午节，作为中国独有的节日，不仅关乎民族传统文化的传承，更体现了人们对健康、幸福和团圆的渴望。正因为如此，端午节也成为了世界非物质文化遗产的代表作之一。

在当代社会，随着社会经济的发展和多元文化的冲击，端午节的庆祝形式也在不断变化。传统的龙舟赛已不再局限于中国，而是逐渐在其他国家和地区兴起。这种文化的传播，既推动了中华文化走向世界，也拉近了不同文化之间的距离。

总的来说，古诗《端午》以其深厚的历史文化底蕴展现了中国传统节日端午节的魅力，歌颂了中国人民的忠诚和热爱。望大家通过阅读和传承，更加深入地了解和感受这一中华民族的重要节日。

希望这篇长篇文章能给您带来一些帮助！

五、解闷古诗带拼音？

解jiě闷mèn十shí二èr首shǒu

草cǎo阁gé柴chái扉fēi星xīng散sǎn居jū，浪làng翻fān江jiāng黑hēi雨yǔ飞fēi初chū。

山shān禽qín引yǐn子zǐ哺bǔ红hóng果guǒ，溪xī友yǒu得dé钱qián留liú白bái鱼yú。

商shāng胡hú离lí别bié下xià扬yáng州zhōu，忆yì上shàng西xī陵líng故gù驿yì楼lóu。

为wèi问wèn淮huái南nán米mǐ贵guì贱jiàn，老lǎo夫fū乘chéng兴xìng欲yù东dōng流liú。

一yī辞cí故gù国guó十shí经jīng秋qiū，每měi见jiàn秋qiū瓜guā忆yì故gù丘qiū。

今jīn日rì南nán湖hú采cǎi薇wēi蕨jué，何hé人rén为wéi觅mì郑zhèng瓜guā州zhōu。

沈shěn范fàn早zǎo知zhī何hé水shuǐ部bù，曹cáo刘liú不bù待dài薛xuē郎láng中zhōng。

独dú当dāng省shěng署shǔ开kāi文wén苑yuàn，兼jiān泛fàn沧cāng浪láng学xué钓diào翁wēng。

李lǐ陵líng苏sū武wǔ是shì吾wú师shī，孟mèng子zǐ论lùn文wén更gèng不bù疑yí。

一yī饭fàn未wèi曾zēng留liú俗sú客kè，数shù篇piān今jīn见jiàn古gǔ人rén诗shī。

复fù忆yì襄xiāng阳yáng孟mèng浩hào然rán，清qīng诗shī句jù句jù尽jǐn堪kān传chuán。

即jí今jīn耆qí旧jiù无wú新xīn语yǔ，漫màn钓diào槎chá头tóu缩suō颈jǐng鳊biān。

陶táo冶yě性xìng灵líng在zài底dǐ物wù，新xīn诗shī改gǎi罢bà自zì长cháng吟yín。

孰shú知zhī二èr谢xiè将jiāng能néng事shì，颇pō学xué阴yīn何hé苦kǔ用yòng心xīn。

不bú见jiàn高gāo人rén王wáng右yòu丞chéng，蓝lán田tián丘qiū壑hè漫màn寒hán藤téng。

最zuì传chuán秀xiù句jù寰huán区qū满mǎn，未wèi绝jué风fēng流liú相xiàng国guó能néng。

先xiān帝dì贵guì妃fēi今jīn寂jì寞mò，荔lì枝zhī还hái复fù入rù长cháng安ān。

炎yán方fāng每měi续xù朱zhū樱yīng献xiàn，玉yù座zuò应yīng悲bēi白bái露lù团tuán。

忆yì过guò泸lú戎róng摘zhāi荔lì枝zhī，青qīng峰fēng隐yǐn映yìng石shí逶wēi迤yí。

京jīng中zhōng旧jiù见jiàn无wú颜yán色sè，红hóng颗kē酸suān甜tián只zhǐ自zì知zhī。

翠cuì瓜guā碧bì李lǐ沈shěn玉yù甃zhòu，赤chì梨lí葡pú萄táo寒hán露lù成chéng。

可kě怜lián先xiān不bù异yì枝zhī蔓wàn，此cǐ物wù娟juān娟juān长cháng远yuǎn生shēng。

侧cè生shēng野yě岸àn及jí江jiāng蒲pú，不bù熟shú丹dān宫gōng满mǎn玉yù壶hú。

云yún壑hè布bù衣yī骀dài背bèi死sǐ，劳láo生shēng重zhòng马mǎ翠cuì眉méi须xū。

六、春雪古诗带拼音？

chūn xuě

春雪

xīn nián dōu wèi yǒu fāng huá ，

新年都未有芳华，

èr yuè chū jīng jiàn cǎo yá 。

二月初惊见草芽。

bái xuě què xián chūn sè wǎn ，

白雪却嫌春色晚，

gù chuān tíng shù zuò fēi huā 。

故穿庭树作飞花。

【译文】

新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。

白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。

扩展资料

【作者】

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。

韩愈与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。

七、东坡古诗带拼音？

题西林壁 作者：苏轼 hãng kàn Chãng lǐng câ chãng fēng 横 看 成 岭 侧 成 峰， yuǎn jìn Gāo dī gâ bù tóng 远 近 高 低 各 不同。 bù shí Lú shān zhēn miàn mù 不 识 庐 山 真 面 目， zhǐ yuán Shēn zài cǐ shān zhōng 只 缘 身 在 此 山 中。

八、带拼音古诗晚春？

wǎn chūn 晚 春hán yù 韩 愈cǎo shù zhī chūn bú jiǔ guī ，草 树 知 春 不 久 归，bǎi bān hóng zǐ dòu fāng fēi 。

百 般 红 紫 斗 芳 菲。yáng liǔ yú jiá wú cái sī ，杨 柳 榆 荚 无 才 思，wéi jiě màn tiān zuò xuě fēi 。唯 解 漫 天 作 雪 飞。

九、《春日》古诗带拼音？

chūn rì

春日

sòng zhū xī

宋 朱熹

shèng rì xún fāng sì shuǐ bīn ， wú biān guāng jǐng yī shí xīn 。

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

děng xián shí dé dōng fēng miàn ， wàn zǐ qiān hóng zǒng shì chūn 。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

十、金缕衣古诗带拼音？

金缕衣古诗带拼音版

jīn lǚ yī

金缕衣

dù qiū niáng

杜秋娘

quàn jūn mò xī jīn lǚ yī ， quàn jūn xī qǔ shǎo nián shí 。

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

huā kāi kān zhē zhí xū zhē ， mò dài wú huā kōng zhē zhī 。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

拓展资料

《金缕衣》是唐朝时期的一首七言乐府，作者无名氏。这是一首富有哲理性、涵义深永的小诗，它叫人们不要重视荣华富贵，而要爱惜少年时光，可以说它劝喻人们要及时摘取爱情的果实，也可以说是启示人们要及时建立功业，正因为它没有说得十分具体，反而更觉内涵丰富。