一、宿府杜甫古诗鉴赏答案？
此诗首联倒装。按顺序说，第二句应在前。其中的“独宿”二字，是一诗之眼。“独宿”幕府，眼睁睁地看着“蜡炬残”，其夜不能寐的苦衷，已见于言外。而第一句“清秋幕府井梧寒”，则通过环境的“清”、“寒”，烘托心境的悲凉。未写“独宿”而先写“独宿”的氛围、感受和心情，意在笔先，起势峻耸。
颔联写“独宿”的所闻所见，清代方东树指出：“景中有情，万古奇警。”而造句之新颖，也非同一般。七言律句，一般是上四下三，这一联却是四、一、二的句式，每句读起来有三个停顿。诗人就这样化百炼钢为绕指柔，以顿挫的句法，吞吐的语气，活托出一个看月听角、独宿不寐的`人物形象，恰切地表现了无人共语、沉郁悲抑的复杂心情。
前两联写“独宿”之景，而情含景中。后两联则就“独宿”之景，直抒“独宿”之情。“风尘”句紧承“永夜”句。“永夜角声”，意味着战乱未息。那悲凉的、自言自语的“永夜角声”，引起诗人许多感慨。“风尘荏苒音书绝”，就是那许多感慨的中心内容。“风尘荏苒”，指战乱延续的时间很长。诗人时常想回到故乡洛阳，却由于“风尘荏苒”，连故乡的音信都得不到。“关塞”句紧承“中天”句。诗人早在《恨别》一诗里写道：“洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”好几年又过去了，诗人却仍然流落剑外，一个人在这凄清的幕府里长夜不眠，仰望中天明月，不由得心事重重。“关塞萧条行路难”，就是那重重心事之一。思家、忆弟之情有增无已，因为他还是没有办法回到洛阳。这一联直抒“宿府”之情。但“宿府”时的心情很复杂，用两句诗无法写完。于是用“伶俜十年事”加以概括，意蕴深远。
尾联照应首联。作为幕府的参谋而感到“幕府井梧寒”，诗人联想到《庄子·逍遥游》中所说的那个鹪鹩鸟来。“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”他从安史之乱以来，“支离东北风尘际，飘泊西南天地间”，那饱含辛酸的“伶俜十年事”都已经忍受过来了，如今却又要到这幕府里来忍受“井梧寒”。用“强移”二字，表明他并不愿意来占这幕府中的“一枝”，而是严武拉来的。用一个“安”字，不过是诗人自我解嘲。诗人一夜徘徊徬徨、展转反侧，心中并不安宁。
诗中抒发的感情还是伤时感事，表达出作者对于国事动乱的忧虑和他飘泊流离的愁闷。正是始终压在诗人身上的愁苦使诗人无心赏看中天美好的月色。前六句具体写出了诗人对风尘荏苒、关塞萧条的动乱时代的忧伤。最后两句虽写“栖息一枝安”，但仍然是为他辗转流离苦闷。总之，诗人当时境遇凄凉，十年飘泊辗转，诗风沉郁。
二、陈与义清明古诗鉴赏答案？
答案：
14.D [解析]本题考查鉴赏古诗的表达技巧、语言和评价古诗观点态度的能力。“正话反说,写出了诗人玩乐中的兴味”“营造出欢乐的氛围”错,“不用”“只将”这两个词语抒发了诗人对时又清明、年华流逝的感叹。
15.上下句分别运用司空图隐居中条山王官谷，韩信得遇漂母饭的典故。诗人借司空图隐王官谷之典，表达自己怀才不遇、壮志未酬的怅惘；(2分)借韩信得遇漂母饭之典,表达自己无所建树、苟且偷生的失意。(2 分)诗人自称“书生”“壮士”,志向不得实现而无奈投老、偷生,满怀自怨自艾之悲愤。(2分)
[解析]本题考查鉴赏评价古诗的思想内容的能力。要准确解读颈联所表达的思想感情，首先要把握颈联的两个典故。颈联第一句使用了《新唐书·司空图传》中的典故,第二句使用了《史记·淮阴侯列传)中的典故。答题思路是先指出其所运用的典故,并简要分析典故的含意,最后分析其所表达的思想感情。
三、宿府杜甫古诗文鉴赏答案？
宿府
作者：杜甫
清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。
永夜角声悲自语，中庭月色好谁看。
风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。
赏析 这首诗是依人作客，抒写旅愁，有一种百无聊赖之情。前四句写景，后四名抒情。首联写独宿江城，环境清寒；颔联写“独宿”的所闻所见；颈联写战乱未息，处世艰难；末联写漂泊十年，如今暂且栖安。全诗表达了作者悲凉深沉的情感，流露了怀才不遇的心绪。
四、赠日本僧智藏古诗鉴赏答案？
《赠日本僧智藏》
浮杯万里过沧溟，遍礼名山适性灵。
深夜降龙潭水黑，新秋放鹤野田青。
身无彼我那怀土，心会真如不读经。
为问中华学道者，几人雄猛得宁馨。
鉴赏
这是刘禹锡赠日本僧智藏的诗。日本学问僧智藏，大约在大历五年(770年)至建中初(780年)来唐学习佛法，与刘禹锡交往甚密。刘禹锡不但“善诗”，而且颇有才能和卓识，参与政治，涉足王叔文集团，被“引入禁中，与之图议，言无不从”，钻研禅学，与僧人交情甚厚，蜀僧广宣曾“与刘禹锡最善”。这首诗写智藏和尚到唐朝的活动和禅学的高超造诣。
首联两句，点出智藏来中国道远途艰，展示僧人万里渡海，以及到中国后遍游山川寻找性灵的历程。传说一和尚常乘木杯渡水，因名杯度。诗人以“浮杯”来描写智藏远涉重洋的艰辛来访。“性灵”即灵性、聪慧的本性。名山大川，清静幽深，正是陶冶性情，修身练性所在。流连于神界、人间、物质、精神之间，在对自然的直觉观照中使 “我”和 “自然”融为一体、混沌一片，适应性灵，参悟禅义。山河大地、日月星辰、森林水鸟，佛即我心，我心即佛。诗人将 “浮杯” 与 “性灵” 置入 “万里沧溟”、“遍礼名山” 的既汹涌壮阔又灵秀缥缈的境界中，给智藏这位高人的访唐和参禅凭添了几分超凡脱俗的氛围。
三、四两句 “深夜降龙潭水黑，新秋放鹤野田青”是对智藏的形象描绘和心理刻画。降龙即降伏神龙而入钵中，《高僧传·涉公传》载“僧涉能以密咒咒下神龙”。鹤在古人心目中被认为是仙禽，曾有放鹤田野的传说。透过 “深夜降龙”、“放鹤野田” 等具体场景的描写，刻画出高僧智藏精深的佛法和神逸的心态。而“潭水黑”、“野田青”这两笔具象逼真的描写，更把读者带入画面，使读者有亲临其境之感，似亲见神龙随着大师的咒语潜入深潭，跟随着被释放的仙鹤，摆脱了束缚，冲进初秋的田野，“顿了本心清净”，在潜虬幽姿、飞鸿远音、园柳鸣禽中体验澹泊无为、遁世远隐的玄思，从云日辉映、空水澄鲜中体验陶冶性情、颐养天年的乐趣，给人一种虚明澄静的喜悦。
“身无彼我那怀土，心会真如不读经”，使前面的人物形象进一步深化，挖掘出智藏雄厚法力和佛学造诣的根源，展示出更深一层的内涵。“身无彼我”即无我相、无人相，忘怀彼我。物我本无区别，区别只在于人的观念—— “本心”之中。只要 “物我两忘”，彼岸、此岸、故土、大唐这些空间概念就全被打破、不存在了，故土与他乡已没有区别，自然也就不会再去怀恋故土。“真如”即真实如常不变的至理。人的“本心”就是“真如”，只要顿悟本心，就可以打破“事法界”的障碍、“理法界”的束缚，立时成佛。人们诵经，不也就是为了成佛吗？ 既然已心会真如，成了佛，自然也就没有必要再去读经了。
从另一层意思讲，佛教认为一切文字、语言都不代表，也不可能表述真正的佛法。读经对人的解脱不见得有什么用，应以直觉观照、沉思默想来参禅、顿悟。诗人在此称颂智藏已达到了物我两忘、本心清静的高深境界，自然引出最后一联。
尾联“为问中华学道者，几人雄猛得宁馨”中的 “宁馨” 即如此。诗人感叹智藏忘我勤奋，有几人能如此法力高深，同时也是对中国学道者的鞭策。智藏“学得中州语”，而且超过唐代一般学者，青出于蓝。不枉他 “浮杯万里”，历经惊涛骇浪，“遍礼名山”，踏过艰难崎岖的坎坷！
刘禹锡的诗，《唐音癸签》称 “以意为主”，这 “意”不是浮在文字表面，而是溶化在形象之中。“浮杯”、“沧溟”、“潭水”、“野田”，这些看似平凡的景物，既是写智藏，又凝结着诗人的情思，也有诗人的直觉观照在其中。“降龙”、“身无彼我”、“真如”、“经”，这些故事概念，不仅写智藏，也透出诗人对人生、对世界的参悟。同时写来自然、澄澈，体会多少，感觉多少，全在一个“悟”字。
五、浣溪沙宿孟津官舍古诗词鉴赏答案？
浣溪沙.宿孟津官舍是元好问的词：一夜春寒满下厅。独眠人起候明星。
娟娟山月入疏棂。
万古风云双短鬓，百年身世几长亭。浩歌聊且慰飘零。 解析：孤旅独眠，本已冷落不堪，而侵透裘被的春寒更让人难以忍耐，于是起身，披衣拥被，坐待启明星升起。作者怀才不遇的苦闷，战乱的纷扰，流离的忧患和苦辛都表现出来了。词表达了诗人半世飘零的沧桑无奈，自我慰籍中豁达的人生情怀。展示了孤独，落拓而又尚未完全自我消沉的形象。
六、诉衷肠，晏殊，古诗词鉴赏答案？
应该是晏殊的《诉衷情》吧【年代】：宋【作者】：晏殊——《诉衷情》
【内容】：芙蓉金菊斗馨香天气欲重阳远村秋色如画红树间疏黄流水淡，碧天长路茫茫凭高目断鸿雁来时无限思量【注释】： 目断：望至视界所尽处，犹言凝神眺望。【赏析】 这首小令，抒写登楼怀远，极有情致。上片描绘红树金菊，秋色如画。下片写水远天长，情思无限。“路茫茫”句以下，“鸿雁”隐露渴盼信息，“无限思量”申叙眷念之殷切，均含而不露。开头写景，着意点染色彩。全词和婉雅丽，极有情味。
七、次韵蒋颖叔古诗鉴赏阅读答案？
答案：
15.A16.就此归隐田园的不甘，对自己和朋友仕途蹭蹬的慰勉、重登庙堂的期许。
八、感春十三首其一古诗鉴赏答案？
前首写雨后信马游春时看到的郊野秀色，很像一幅自然景物速写，人只是其中的点缀。“草木明”、“尘埃少”，高柳“黄乱”，新麦“绿铺”，“南山”迎面，清“洛”初“涨”，北方原野上万物欣荣的盎然春意，引起诗人极大兴趣。
雨后新晴，节近“寒食”，桃李的蓓蕾被暖烘烘的太阳熏得快绽苞了。村落里丁男妇女为丰年在望而分外喜悦，红日初升就把牛羊散放在牧场上。虽然手边不宽裕，人们还是利用劳动余暇入城“携酒”回来，与妻子同乐。
树头开遍繁花的明烂春光如不及时欣赏，将会被东风带往天涯。
九、鹧鸪天陆游古诗鉴赏答案？
上片第一句以自豪的口吻赞美了居住地的环境，暗示纷繁的人世无法比拟。
下片头三句表明诗人就是要理直气壮贪图这种自在的生活，即使身体“衰残”也不放弃。
最后两句表达了诗人创作的本意，“心肠别”戳穿了最高统治者的嘴脸。
（1）“家住苍烟落照间”与陶渊明《归园田居》中“暧暧远人村，依依墟里烟”都写出了自己居住环境的优美纯净。（2）“苍烟”如青烟，“落照”虽没有出现颜色，但其中暗含色彩。都表达了作者的对居住环境的喜爱之情。（3）词人以“苍烟落照”四字写自己居处的环境，与龌龊的仕途作鲜明的对比。
十、蝶恋花二首诗歌鉴赏？
《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
宋代 · 柳永
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
《蝶恋花·春景》
宋代 · 苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。